Ketika Dewa Kekayaan Pergi Tentang Rezeki, Kepercayaan, dan Kesombongan Manusia Modern

 

Oleh : Mashud Azikin

 

Di banyak rumah masyarakat Tionghoa, Dewa Kekayaan atau Cai Shen hadir bukan sekadar sebagai ornamen budaya. Ia ditempatkan di sudut-sudut tertentu dengan penghormatan khusus: meja bersih, dupa menyala, warna merah keemasan, dan doa-doa sederhana yang dipanjatkan diam-diam. Tetapi sesungguhnya, masyarakat Tionghoa tahu bahwa kekayaan tidak pernah semata-mata tentang uang.

 

Kekayaan adalah energi kehidupanku. Ia bisa hadir dalam bentuk pelanggan yang setia, relasi yang jujur, keluarga yang harmonis, tubuh yang sehat, atau kesempatan yang datang tepat pada waktunya. Karena itu, ketika orang-orang tua Tionghoa berkata:

 

“Ketika Dewa Kekayaan telah pergi, maka sulit memanggilnya kembali.”

mereka sebenarnya sedang berbicara tentang sesuatu yang jauh lebih dalam daripada hilangnya saldo rekening.

 

Mereka sedang berbicara tentang hilangnya kepercayaan.

 

Dan sejarah manusia modern menunjukkan: hampir semua kehancuran besar selalu dimulai dari sana.

 

Di kota-kota besar hari ini, kita hidup dalam zaman yang sangat aneh. Orang mengejar kekayaan dengan kecepatan tinggi, tetapi sering lupa menjaga hal-hal yang membuat kekayaan itu mau tinggal lebih lama.

 

Bisnis dibangun dengan iklan besar-besaran, tetapi runtuh hanya karena satu kebohongan kecil. Persahabatan bertahun-tahun hancur oleh keserakahan sesaat. Jabatan hilang karena pengkhianatan yang tampaknya sepele. Bahkan negara pun bisa runtuh ketika rakyat kehilangan rasa percaya kepada pemimpinnya.

 

Dalam filosofi Tionghoa, xinyong—kepercayaan—adalah mata uang tertinggi.

 

Lebih mahal daripada emas.

Sebab uang masih bisa dicari kembali, tetapi kepercayaan yang pecah meninggalkan retakan yang sering tak dapat diperbaiki sepenuhnya. Itulah sebabnya banyak pengusaha tua Tionghoa lebih takut kehilangan nama baik daripada kehilangan modal usaha.

 

Mereka tahu, ketika nama baik pergi, Dewa Kekayaan ikut pergi bersamanya.

Dan memanggilnya kembali bisa memakan separuh umur manusia.

Quote tua itu juga berbicara tentang momentum.

 

Tentang masa-masa ketika hidup sedang terbuka lebar seperti pintu yang tak terkunci.

Ada orang yang pernah berada di titik terbaik hidupnya: usaha berkembang, relasi meluas, peluang datang bertubi-tubi. Tetapi justru pada fase itu manusia sering lupa diri. Kesuksesan membuatnya merasa kebal. Ia mulai sombong, meremehkan orang lain, hidup berlebihan, bahkan kehilangan rasa hormat terhadap proses yang dulu membesarkannya.

 

Padahal rezeki memiliki tabiat yang sangat sensitif.

Ia tidak menyukai keserakahan yang berlebihan.

Ia menjauh dari manusia yang lupa bersyukur.

Banyak orang baru sadar betapa berharganya masa jaya setelah semuanya hilang. Ketika pelanggan pergi. Ketika teman menjauh. Ketika usaha mulai sepi. Ketika telepon yang dulu ramai perlahan sunyi.

 

Dan di titik itu, manusia mulai memahami makna paling getir dari quote lama tersebut: mempertahankan jauh lebih sulit daripada mendapatkan.

Sebab mendapatkan sering kali dibantu oleh keberuntungan.

Tetapi mempertahankan membutuhkan karakter.

 

Di era media sosial hari ini, manusia juga makin mudah terjebak pada ilusi kemakmuran. Orang berlomba terlihat kaya, meski diam-diam hidup dari utang. Gaya hidup tumbuh lebih cepat daripada kedewasaan finansial. Kita hidup di zaman ketika citra sering lebih penting daripada isi dompet yang sebenarnya.

 

Quote tentang Dewa Kekayaan itu terasa seperti tamparan sunyi bagi generasi modern.

Bahwa uang bisa pergi sangat cepat.

 

Bahwa kemewahan yang dipamerkan hari ini belum tentu bertahan tahun depan.

Bahwa membangun kembali hidup dari nol jauh lebih menyakitkan daripada menahan diri untuk tidak boros sejak awal.

 

Masyarakat Tionghoa memahami prinsip ini dengan disiplin yang nyaris asketis. Banyak keluarga kaya tetap hidup sederhana, bukan karena mereka tidak mampu membeli kemewahan, tetapi karena mereka tahu kekayaan memiliki siklus. Hari baik tidak berlangsung selamanya.

 

Mereka percaya: rumah yang terlalu dipenuhi kesombongan akan membuat Cai Shen tidak betah tinggal.

 

Tetapi yang paling menarik dari filosofi ini sesungguhnya terletak pada aspek spiritualnya.

 

Dalam pandangan budaya Timur, rezeki bukan sekadar hasil kerja keras matematis. Ada unsur harmoni batin di dalamnya. Ada hubungan antara perilaku manusia dengan energi keberuntungan yang mengelilinginya.

 

Karena itu, rumah yang penuh pertengkaran dipercaya sulit didatangi berkah. Tempat usaha yang dipenuhi tipu daya diyakini cepat atau lambat akan runtuh. Orang malas yang gemar mengeluh dianggap mengusir keberuntungan dengan tangannya sendiri.

 

Modernitas boleh saja menertawakan kepercayaan semacam itu sebagai mitos.

Tetapi bukankah kehidupan memang berkali-kali menunjukkan bahwa orang yang disiplin, jujur, rajin, dan tahu bersyukur cenderung lebih mampu mempertahankan keberhasilannya?

 

Barangkali “Dewa Kekayaan” memang bukan makhluk gaib yang membawa peti emas.

Mungkin ia hanyalah metafora bagi hukum kehidupan itu sendiri.

Bahwa semesta menyukai manusia yang menjaga amanah.

 

Di tengah dunia yang semakin bising oleh ambisi, quote tua dari kebudayaan Tionghoa itu terasa relevan untuk siapa saja—pengusaha, pejabat, pekerja, bahkan keluarga biasa.

Ia mengingatkan bahwa keberuntungan bukan hak permanen.

Bahwa kesuksesan bukan sesuatu yang otomatis menetap.

 

Bahwa hubungan baik, nama baik, peluang, dan rezeki harus dipelihara dengan kerendahan hati.

 

Sebab ketika semuanya telah pergi, manusia baru sadar bahwa memanggil kembali Dewa Kekayaan ternyata jauh lebih sulit daripada membuatnya bertahan sejak awal.